五德 基本解释

1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。
3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。
4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。
5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。
6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。
7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。

五德 详细解释

古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。
《史记．卷九六．张丞相列传》：「推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。」汉．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」

玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。
《礼记．聘义》：「温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。」

鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。
《韩诗外传．卷二》：「君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？」

网络解释

五德
五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。

五德造句

• 1、天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行。
• 2、马五德心中不忍，抢过去伸手扶起。
• 3、夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。
• 4、马五德脸上微微一红。
• 5、夫五德更始，三正迭兴，驭物资贤，登庸启圣，故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革晦以明，由来尚矣。